内面（良心）の存在を仮構して 結局そういうことなんでしょうけどね。できることなら良心なんて概念入れないで、 実世界を説明できたらいいな、なんて思ったり。

患者や家族に対してアメニティを提供するのは、看護婦のほうが得意そう

英国なんかはそのあたり割り切って、外来専属ナースが薬を出す形にして大もうけしている クリニックがあるそうですね。

少なくとも、医師の営業用スマイルだけは充実すると思うのですが。

コストとか労力とか、善悪すら無視して。

アメリカ人に散々教育されてきたんだから、あいつらのアホさ加減も少し学んだらいいと思うよ。 ただし、奴らのアホな側面は、冷酷な側面の裏側でもあるのだけどね。

最初からこんな文章書くべきじゃない 読まないのが最善手だと思いますよ。

脱福者 様 「銃、病原菌、鉄」もそうでしたが、道徳否定というのはそんなに否定的な論ではなくて、 もともとの素質とか、道徳の量みたいなものに優劣があるのではなくて、あくまでも 公平な人間が、いろんな状況に適応して振舞っているだけなんだという価値観をみんな で共有したいな、というだけなんですけどね…。

状況が思想を変えたのが正しくて、思想の変化が状況を変えたのではないと私も信じています。

　養豚業を野放しにすると国力が落ちるような気候・交易環境下では、「豚は不浄なな生き物」という道徳が存続します。 　目先の利益のために耕牛を食うと長期的に衰亡する気候下では、「牛は神様の乗り物」。 　高度経済成長下では「医師に通常通りに刑法や日常モラルを適用してはならない」。

　物資は目出度く供給過剰になりました。おかげさまで、自然から搾取する人の相対的地位は、人から搾取する人の地位に比べてますます低下しました。このパワーバランスの変化は、医師に不利益をもたらしているでしょう。 　 　経済の変化は、新しい道徳を生みます。経済の変化が既存の道徳勢力の許容範囲内であれば、既存勢力が教義を変更するでしょう。しかし、変化が大規模であれば、宗教革命が—道徳勢力のパワーバランスの崩壊と再構築が—起きます。 　新大陸からヨーロッパに銀が流入し、インフレが常態となったことによって、プロテスタントが生まれました。 　日本では、殺生を生業とする人々が僧侶を呼んで講話を聞ける時代になって、鎌倉新仏教が生まれました。

　今の日本人の多数派は、６系列に束ねられた報道機関を道徳勢力として仰いでいるようですが、どれほど嬉々として仰いでいるのか、そこが私にはわかりません。youtubeやmixiや２ちゃんねる等の流行ぶりを見ると、宗教革命（報道革命？）を望む人は決して少なくない　と思うのですが。楽観的過ぎますかね。

「他の分野になると事情が分からない」ことを肯定するなら、最初からこんな文章書くべきじゃないだろう。

お金に技術が伴うじゃなく精神に技術が伴っている 精神とお金は、あるいは「価値」とか「対価」なんて言葉で一般化できるかもです。 教育を通じたフィルタ機能は、これもまた別の道徳を強制する形になってしまって、 やっぱりそのうち制度疲労がくるかもしれません。救急車の自制を、なんて叫ぶ 人達が、案外すいた救急車をタクシーがわりに使ったりして。